ESCRITO MENSAJE BIBLICO PARA CHINA

研究 介紹 一是基督仍然不能在這個時候來？ 二。是基督仍然不能在這個時候來，因為他沒有履行馬太 24：14？ 1。關於訂單 “在被提是結束了嗎？ 更深入了解結束 它總結 聯合國目前消防工作的銷毀 2。關於福音王國 有太多的混亂，對聖經預言的小知識 3。各國見證 三。為了密切，多一點的論點 “這福音要傳遍了英國在世界上所有國家的證人所不欲，然後將結束回來”（馬太 24：14） 介紹 “誰仰證明這些事情，當然我很快來臨。阿門，是啊，來，主耶穌“（啟示錄 22：20） 我是誰堅定地相信，未來的主耶穌基督為他的教會，我們所說的被提的基礎上，帖4：13-18，哥林多前書 15：51-54，除其他著作，這是一個事實，應該發生不久。 但是這一次我將不討論的原因，迫使我相信，這是如此，原因我已在書面幾次在其他研究中，但有理由認為誰對這些意見不同，即主是在這個時候不來，確實不能來呢。 其中一個原因是這種方式表達，是千年文章由該教會的信仰，before基督的光輝未來是建立在這個世界上His王國。 那些誰相信“王國是現在”（英文，“王國現在”），都深信，當世界 - 由教會和行動的領導人到前面 - 是基督教化的國家和採取的基督，只耶穌基督，那麼你可以返回到坐在寶座上的城市耶路撒冷。總之，教會將打開大門這個世界對基督！... 上載 一是基督仍然不能在這個時候來？ 對於許多誰相信在未來的基督在天上為他的教會，即在死者復活的基督，基督的生活轉型和狂喜都作為一個單一的行為，我們明白，聖經是不受或時間或季節，或任何形式的條件。主自己說： “所以你們要還準備就緒後，人子會在一個意想不到的時間”（馬太 24：44）。 在原來的希臘最準確的翻譯是：“當你想到” “耶穌教導非常清楚，我們必須作好準備，愛他的到來，因為他會來的時候，我們至少要看上去” 當然，這可能是目前在未來的主為自己，這是因為大部分的時間，除非它看來，這種情況將發生以來，特別是本世紀初和千年看見2000年數位著名的慘敗（2000年底），並度過了2000年發燒。 然而，這本書的啟示結束了發言，並大聲呼喊：“誰仰證明這些事情，當然我很快來臨。阿門，是啊，來，主耶穌“（啟示錄 22：20） 誰說，這是主耶穌，他不能撒謊。他可以在任何時候，因此，這是不能接受的保證，他的到來能不能做到在這個時候，因為他自己說，他來了不久。 由於聖經在手，沒有人可以說，保險將在下週來，也沒有人可以保證不會出現在這個時候。 不是我們把時間限制在他來的，也不覺得，也不是任何特定的解釋聖經的通過。後者，我們將討論。但是，如果我們看到履行的預言，這可能是當時他的到來。 他可以在任何時刻！ 二。是基督仍然不能在這個時候來，因為他沒有履行馬太 24：14？ “這將是宣揚福音的王國在世界上的所有國家作過見證，然後將結束回來”（馬太 24：14） 訓詁失靈，根據該單節的經文，今天有許多整個學說，即相信並教導，耶穌不能返回教會，直到它已被鼓吹的所有的土地的福音。 然而，正如我們已經看到並記住，我們不能把任何條件的時間，主降臨。他會來時，發出的父親（太24：36）。 但仔細研究問題的詩句。它清楚地表明什麼是結束（特洛斯在克。）不來，除非它是宣布福音的王國居住的整個地球。 首要的事情。 “的教學，世界已經相信，或充滿知識基督before被提學說的教會是沒有發現在聖經，更可通過簡單的解釋馬太福音24 ：14“ 上載 1。關於訂單 首先明白，意思是“結束”來。耶穌講的結束。 這個詞在希臘語（特洛斯）意味著不同的事情，讓一些對他們說：“執行，實施，完善，結果，結果，結論，結束的結束。” 會是什麼結果，完善，執行，期限等到了耶穌轉介？ “在被提是結束了嗎？ 是被提的教會“，以"?...顯然不是。最終無關，與被提的教會，一個事實，即會發生前說的目的。 到底是不是沒有建立太多相信，就是未來的基督為他的教會。後者在任何情況下，是開始！ “在被提的死和復活的基督，誰留那麼，是不是具有約束力的宣揚福音的王國各族這個世界” 更深入了解結束 關於“結束”的一段經文，約翰麥克阿瑟這樣描述它： “”終結“是指決賽和痛苦的陣痛，耶穌從而刻畫了時間考驗的偉大的描述在下面的詩句” 乍看之下，似乎它是，但怎麼耶和華的話在他的講話在橄欖山的時候才開始對他的未來時，將發生大災難後不久？那麼，如果我們注意的問題提出的，他的回答似乎超出本賽季。召回的三個問題，他的弟子，並集中在第三個： “...門徒臨到他私下說，你告訴我們，什麼時候有這些事，什麼將是你未來的跡象，而時間結束了嗎？”（太24：3） 它好像是有差距的時間來與他（它的理解是榮耀），和結束時間 ... 他指的是最後結果碩士生活和生存的這個星球上的人類居住，因為亞當和夏娃的罪，即從今年秋季起，其在幾個世紀？然後，我們要想一想，最後的千年，就在新的天地新地（啟示錄 21：1，5） 另一方面，由於麥克阿瑟表示，我們也可以理解“結束”，作為結束時間的外邦人和他們邪惡的政府在這個星球上。將代表履行丹尼爾 2：34，35，44，45，因為我們看到在丹尼爾 7：26，27; “但法庭會坐，並拿走他的權柄（野獸）被破壞，破壞的結束，而英國和自治領和偉大的王國下的天下，應考慮到人民對聖人的最高級，其王國是一個永恆的王國，和所有自治領應服務和服從“ 至於第一種選擇，我們也可以理解為絕對的問題結束撒旦的統治過這個世界：“我們知道我們是上帝和世界的邪惡在於”（約翰一書五：19） 從這個意義上講，我們應該把它作為最終的邪惡 and其作品以及由此釋放世界上所有的邪惡做法最終將影響千年，我們認為這在啟示錄 20：8-10; “當 1000年有效期滿，撒但必從他的監獄鬆動 8日和會，出來要迷惑列國中的四個角落的地上，就是歌革和瑪各，收集他們的戰鬥：有多少就像沙子的大海。 9，他們走在整個地球的廣度和包圍了營地的聖人和心愛的城市：與火從天上降下來，燒滅了他們。 10和迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺火湖的地方就是獸和假先知將日夜折磨，直到永遠。“ 上載 它總結 通過這種方式，並總結如下，我們會看到和理解的可能性的“終結”： 1）最終這個豁免，即是時代的外邦人，他的審判（馬太 25：31-46），並由此開始了彌賽亞王國，當主返回的榮耀。 b）最後結束的撒旦（啟示錄 20：7-10）和審判之前的白色大寶座（啟示錄 20：11ß），就在開始新的天堂和新的地球（啟示錄 21：1 5）。 這兩種方法，看看哪個是哪個，是指主，永遠與整個地球。 在任何情況下，有一個了解，1000年的差異存在的可能性和另一個。 在這兩種，有審判。第一是審訊中的民族報（牛群的外邦人）由主自己說，在馬修 25：31-46。二是審判的所有各種年齡的人（除神的孩子），我們看到在啟示錄 20：11-15。 而且不要忘記，在千年，即使是魔鬼界在這個時候大部分的深淵（啟示錄 20：1-3），男子誰是天生的，不是已經從他們的罪性再生。 將需要出生在那個時候，接受主在你的心中得到挽救。然而，聖經，我們知道很多人會不。這就是為什麼魔鬼將被釋放“，以欺騙的國家”，在結束了千年（啟示錄 20：7-10）。 此外，非常重要的情況下，我們也必須明白，在一個獨特的方式與福音的王國將被宣布整個千年。讓我們來看看： “狼與小羊應住，豹應與孩子躺下，小腿和獅子和fatling在一起，孩子應帶領他們。牛必與熊同放牧，他們的年輕將躺下在一起：和獅子必吃草與牛一樣稻草。吃奶的孩子必玩耍在洞的ASP和斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴。他們不得傷害或破壞所有我的聖山，為地球將充滿知識的主，好像水充滿洋海一般“（以賽亞書 11：6-9） 在這裡，我們看到和平與秩序（雖然不完全全）來的彌賽亞王國，將導致從整個地球將被充滿了對上帝的知識。請記住，馬修 24：14，說：“那時，最終來了。” 應充分了解地球的主，因為這將是整個地球宣布當時福音王國。 聯合國目前消防工作的銷毀 “於是人們的消防工作，自己和國家的疲憊徒勞。對於地球應充分認識耶和華的榮耀，好像水充滿洋海一般“（哈巴谷書 2：13，14） 目前，國家正在為火災的破壞，累得白費，一切會或多或少程度的腳獸的反基督者，但是當基督來了，那麼（只有這樣）是符合他們說什麼先知：整個地球是充滿知識的榮耀主（福音王國）。顯然，它不會在目前這種豁免，但在千年。 充分了解了耶和華的全地，活動在千年。 上載 2。關於福音王國 有趣的是，主以該詩句馬太 24：14，沒有說教的福音的恩典，但說教（在希臘（kerijzétai），翻譯是最好的宣布），福音王國（evaggélion荷蘭國際集團 basileia）。有什麼區別？ 重點的福音王國沒有這麼多關於工作的薩爾瓦多（福音的恩典），而是涉及到什麼本質的天國，它的指導方針和要求，您的訂單，責任和義務，它的好處：治愈，救我們脫離魔鬼等等等下載：馬修 4：23; Mt.9：35，馬可福音。 1：14，信用證。 4：42，信用證。 8：1;六氯環己烷。 8：12。 福音的恩典強調數字的救世主，他在這方面的工作。福音王國強調數字國王的國王，因此，其權力在天上，地上（太28：18）。 我們發現以下的行為 8：12，“但當他們認為菲利普宣布了福音，因為他的王國上帝和耶穌基督的名字，受洗，男人和女人” 聖經使我們認識到，一個微妙的區別是什麼福音王國上帝和耶穌基督的名稱。我們要正確理解，首先是人告誡的方式對生活在天上的王國，立即宣布他們的基督。沒有基督，有福音的王國。 由此可見，福音王國（好消息關於上帝的王國），是一種內在的一部分，整個福音，而被送往耶穌（路加福音4：42），但是，請注意重點，主山24：14，是關於宣布了福音的王國，在相同的預測開始他的部： “時間是滿足，神的國就在眼前：你們當悔改，信福音”（馬克 1：14） 福音王國是：新聞王國，也沒有王國沒有國王。因此，第一章福音王國國王宣布是耶穌基督本人。 整個地球都知道，耶穌基督是主，萬王之王！ 宣布此消息必須在所有的時候，主耶穌基督在這個世界的王從耶路撒冷所有有人居住的地球。然後，在1000年他統治這個地球上，最終將達到什麼來寫： “但當天的主會像一個小偷在夜間，在這天將消失後，呼嘯著的元素將會融化用火，土和工程的其中應燒掉”（彼後三：10） 很明顯，後者是真正的結束，這將先於全面和徹底的體現了新的創造（以賽亞書 65：17;牧師 21：1，5）。 有太多的混亂，對聖經預言的小知識 作為額外的評論，我想說的是，據我所知，部分問題是一個誤解的事件和時間，我們作為一個趨勢，福音派。 本能地，金額指令和千年amillennialists我們收到後我們整個基督徒生活，並沒有意識到這一點，我們已經達到了一個錯誤的結論，在這個意義上，當主來到這個地球，就是一切，yéndonos所有基督徒的天堂。事實並非如此，但與此相反，當時我真的開始，他們將如何處理，並宣布開始在這個星球上的彌賽亞王國。 “耶穌基督國王：這是核心信息的福音王國” 上載 3。各國見證 （太24：14）“...一證詞對所有國家：然後將結束” 本節上述詩句值得仔細分析。首先，讓我們來看看什麼叫主的國家。顯然，一個民族，我們的理解是，今天是一個現代用語。什麼上帝的意思，表示在聖經希臘文（eznési;的民族報），因此西班牙字，種族，或約種族，文化和習俗，對不同的人誰是居住在這片土地上居住。 各民族（所有團體外邦人），所以，最終會到來，並僅作為一種見證他們（在克。Martírion）必須聽到福音的王國。請注意，談論每一個個人，而是要看到各民族，部落等 自第一個弟子離開，因為從耶路撒冷的猶太僑民，撒馬利亞，等等。等等在Word的基督誕生，直到今天幾乎無處不在。如果目標是，現在有群體，部落，等誰從未聽說過基督，這就是為什麼主仍不能返回，同樣是真實的，在這種體制從一開始的寬限期約公元32年三，成千上萬成千上萬的個人和許多民族沒有聽說過基督在世界上許多，種族群體和消失。因此，這不是重點。 此外，為宣揚福音的地區只有像今天的土耳其，從那裡的七個教會的啟示，然後被拒絕。這一規則的拇指，該國（或民族），並聽取了福音王國。 很顯然，從經文的完整和不斷宣布的福音王國，不僅在千年，當“...地球應充滿知識的榮耀主，好像水充滿洋海一般”（哈巴谷書 2： 14），什麼更好的證詞對所有國家，屆時將！ 而如果“結束”我們的意思，最後這個豁免的寬限期，在英國成立了千年，那麼我們必須明白，不會成為教會（基督的新婦），將得到這份工作直到最後的成就，但真正的猶太人的時間結束了大苦難，斯科菲爾德的明確描述： “山24：14是指公告的忠實殘存的猶太人，好消息，王國“，是在手”再次（以賽亞書 1：9;牧師 14：6，7，選舉主任。11 ：5） 三。為了密切，多一點的論點 詩句中的問題（太24：14），告訴我們，福音的國度就宣布，不一定相信。許多人認為要相信福音所有或大部分（因為它們依靠談論全球復甦），作為回報條件基督，但是這不是聖經教導以任何方式。 有一點是宣講福音的王國，別的東西是可以相信的（總是說在這個範圍內免除，在千年，人們會相信，看到扎克。14：16-18） 再次，對於那些誰相信，上帝不能去為他們，因為他們還沒有完成的工作宣講福音王國在目前這個豁免，我請你閱讀馬太 24：45，46小心： “誰是那忠心有見識的僕人，他的主誰在他的肉給他們的房子在適當的時候？有福的人是他的主的僕人，他來了，會發現這樣做“ 聖經清楚地表明我們有，主，在背景下被提（太24：40，41），會來當“忠心有見識的僕人”（類型的籌備工作），是全面工作的主。換言之，將有超過做他們正在做的，但成功的一半，因為主來到，好像小偷在夜間，恕不另行通知，並趕上“當場”大家：那些誰在做什麼壞（五48-51），和那些誰是做好事。 這最後，善，總是會在完成大使命，而且我們要繼續做它用愛，因此，在Word清楚地教導我們，上帝會來時，我們是它，而不是當我們就大功告成了。 光榮來臨之前踏上基督在橄欖山，明確宣布的這個地球上的王國將在手裡的真正以色列，以色列的神（加拉太書六：16），國家將對國家在千禧年王國（以賽亞 2：2）。 但對我們來說，教友們，熱愛上帝和他的未來：耶和華是快到了！馬蘭，阿薩！ 讓我們 - 但是 - 履行大使命的同時。 上帝保佑。 ©米格爾羅塞爾卡里略，牧師國王的中心，馬德里，西班牙。 2005年9月 訂正和擴大 2010年3月